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	<title>南亭客栈</title>
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	<description>云归山自在，江静水安流。博客资讯联系QQ：5130226</description>
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		<title>往生，一段悲惨历史的反思</title>
		<description><![CDATA[《往生》，是生活在南京近20年的军旅作家裴指海所写。我相信，这本书，并非作者大笔一挥一蹴而就，而是用了二十年甚至更长的时间来完成的。这不仅仅是大量历史资料的收集和整理，而且也是情感的沉淀，以及作者灵魂深处对这场历史不断的思索和拷问。 一段悲惨的历史，不应该只是作为橱窗里的展品，或者是娱乐大众眼球的噱头。但是，国人的现状，总是不容我们乐观。书中关于愤青惟妙惟肖的表演，是作者采访完李茂才回家的途中，走进一个网吧发生的故事。网吧里热闹非凡，愤青们正在义愤填膺地高呼着来一场东京大屠杀，并奸淫日本的女人。突然，时空发生了扭曲，历史又回到了1937年的12月，日本人端着三八大盖，封锁了网吧。那些刚才还在梦呓般地充满快感呼喊口号的人，却突然变得像绵羊般的顺从，竟没有一个人敢起来反抗。 作者说：“这只是一部小说。”如果你看了这本书，你就会知道，这不仅仅只是一部小说。作者在书中，无不痛心疾首地写道：“七十多年前的日军犹如禽兽，而我们的爱国愤青们的东京大屠杀、强奸所有日本女人的叫嚣，是不是连禽兽都不如？他们是如何走到了比他们所要反对的更要反动？世界越来越文明，我们的种族为什么越来越退化？ 本书最突出的一个看点，就是对人性的反思。书中，对当初南京人的麻木和懦弱，作者并不是因为怕触及到伤痛，便一味地姑息迁就，闭口不谈。相反，作者以其犀利的笔锋，批判了人性中丑恶的一面。因为，这些劣根性，一直延续至今。 我们赶走了野兽般疯狂的侵略者，随之又培养出比野兽更无知更疯狂的后代。而我们，如果仅仅为了图嘴上之快，满足于一时缥缈虚无的快感，无异于鲁迅笔下的阿Q复活。仅仅记住历史远远不够，我们还要学会及时反思、检讨和改正，多学学邻邦的民族优点，丢弃麻木和懦弱的固疾，不仅要正视自己的历史，并且还要从历史中不断反思，勇于无情解剖自己的弱点和劣根性，也只有这样，我们才会在下一场战争中取得胜利。]]></description>
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		<title>警钟长鸣，人性几许善与恶</title>
		<description><![CDATA[日常生活中，人面对世界的一面是好的、善的；而另一面是丑的、恶的。善是写在脸上的，除非万不得已，人不会轻易撕破自己的面具。一件事、一句话只要对他不利，尽管不怒形于色，但反对、报复的种子总是存在着的。幸亏人的直觉意识是理智大于行动，保守甚于创新。即便赌徒也是在赢的时候就见好就收。所以报复的种子是难成正果的。这种惰性也常常会影响到人的工作与事业。 我们常常感叹世风日下、人心不古，是因为我们的时代不是古代，人也不是古人。古人是由群居到后来的物物交换，逐步演变发展来的，古人之间的依赖是直接而密不可分的；今天的人是孤独的，人与人的依赖是间接的；所以，人的直觉意识有所变改是不以人的意志为转移的，直觉 意识的改变必然导致道德水准的改变。有恩于人或心存愧疚，甚至道德败坏都可以相安无事地在这个世界生存。道德的底线是不要杀人放火。人的直觉意识放松了对自身的行为限制，丑恶充撤便不可避免。 民间有这样的说法“多见锦上添花，少见雪中送炭”，许多人的直觉意识中有敬畏权力和金钱倾向。这是一种投机取巧的直觉意识。人们在不愿意露富的心态下却十分得意于吹捧自己当官的亲属和有钱的朋友。特别是这些人是暴发户、文盲、没有道德操守或者和黑社会有牵连时，人们更愿意津津乐道于他们的“丰功伟绩”，尽管有时是私下里的窃窃私语，由此可见人意识的多元性、复杂性以及自我调整性。人对于弱小也有同情，也是天性，但相当于对权威和金钱的敬畏来说是不可同日而语的。 贪婪是自私的衍生物，它助长自私，奉迎权贵，满足恶念，破坏道德，损害人性。贪婪把自私引下水，并把自私推向不仁不义的境地。自私与贪婪的关系就象贪官和奸商。一旦下水，其深其浅就由不得你了。自私的天性被限制于道德的范畴是人类社会几千年历史的约定俗成。人类最初杀人是作为胜利的奖赏到后来的杀人者偿命，进而借债还钱，逐步规范行为准则，首先把自私限制在道德的范围之内，人类得以文明发展。道德就是潘多拉盒子，一旦打破，罪恶就会应运而生。 片面地强调人性的和谐和善良，没有制度来保障，那这种和谐和善良便成了无本之木。人在发掘自己的个性，改造客观环境时，警钟长鸣，善与恶往往只在一念间。善的意识付出的代价巨大，当个人自身力量不能承受恶的重压，而法律和道德又不能提供有效的支持和帮助时，向恶投降或者运用恶的意识保护自己就成为必然。]]></description>
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		<title>朗朗明月，广寒宫里的刹那哀伤</title>
		<description><![CDATA[2011年9月9日下午3点30分许，湖南邵阳县塘田市镇。就读于塘田市中学初二的小红，在学校老师的带领下，跟随队伍到了码头。恰逢星期五，周末之后又是一年一度的中秋节，回家的孩子特别多。 “船上挤死了，都喘不过气来。”小红描述，整个船被回家的学生挤满，“很挤很挤”，背上的书包没办法挪动。小红在船头望见了一个和外婆同村的女孩，和她同年的银美，也在读初二。她想上前打招呼，但人挤，没办法。船开走没多远，就沉了。 在沉没的船上，大多都是小红一样的女生。这些女生都不会游泳。虽然在河边长大，但父母不让女孩子下水，村里的男孩就不同了，各个都是游泳好手。“我当时好像出现了幻觉，听到他喊我，‘勒紧点！勒紧点’我把他的脖子搂得更紧了。”小红很快被陈成拉上了沙滩。 小红回忆：“当时我们正在聊天，船就像撞上了什么一样，同学们都从船尾向船头一边倒。我也摔倒了。刚想爬起来，瞬间感到脚上有水，很快就被淹了。就2秒钟，整个船栽进了水里。站在外面的同学，都往船棚上面跑。我也拼命往外逃，但从来没下过水，很怕，闭着眼睛，手脚乱舞。” “本来想往窗口游过去，但怎么也游不过去。”小红睁开眼，发现头顶到了木棚，想划出去，但很快没了力气。“我昏了，随着水漂。”小红说，大约一分多钟后，“感觉一只手拽住了我。睁眼一看，有人在拉我！” “我浑身发软，瘫在了沙滩上。”小红说，稍微缓和后发现，当时岸上已站了10多个被救起的女同学，全身湿漉漉的，还有几个脸色灰青，躺在一边，口吐白沫。后来才知道，有同学刚被救上来，就已经不行了。恍惚中，看到陈成多次下水，又拉了好多女生上岸。在岸上呆了半个多小时，小红找到人家给家里打电话，通知爸爸妈妈。 落水现场同学们在自救，男生救起好多落水的女生。岸边的村民，有的拿来绳子，将一端系在岸上，一端系在腰上，下水救人。附近修船的人家，也摇着一艘小船，赶过来救援。 目击者：一下子撞到了挖沙船的钢丝绳，船就沉没了。有一些会游泳的一个拉着一个游出来，不会游泳的就淹死了。浮上一个尸体来，下面还有很多，打捞出来究竟多少人数也不清楚，不少家长都在找自己的小孩。 据推测，可能挖沙船的钢丝绳绊到了客船，再加上客船严重超载，导致船沉。发生事故的渡船是一艘柴油动力船，平时主要用来免费接学生周末渡河使用，由于中秋放假回家，渡船上的人数格外地多。]]></description>
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		<title>新功能？</title>
		<description><![CDATA[额，这会。。腾讯空间还能和独立博客同步？好像我没设置，腾讯也没告诉咱一声，试试]]></description>
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		<title>变色龙，狼烟四起谋划中</title>
		<description><![CDATA[正当南海狼烟四起，美国与众小国一再联手军演，假想敌直指中国的时候，也是在美国参谋长联席会议主席马伦访华时声称，美国不会退出南海之后不到半个月时间，曾经最先在南海问题上表态“美国有利益”的美国务卿希拉里日前却表态说，对南海主权争议不持立场，无意卷入其中，无意使之成为中美之间的问题。美支持有助于缓和局势的措施。 去年宣布在南海有国家利益而激怒中国的美国国务卿希拉里21日晚抵达巴厘岛，此前一天她鼓动印度在亚洲地区发挥领导作用。《印度快报》称，在访问印度后，希拉里准备插手中国与东南亚邻国的冲突，她所说的每一句话以及没有说出口的话对东亚安全和未来中美关系的影响，都将被本地区细细品味。 对于媒体并不看好的希拉里东盟之行，为什么出现了“逆转”，希拉里为什么一改其强硬的作风，变成了南海问题的“婉约派”？这之中原因当然很多，最主要的还是美国的两手政策，或者说“说一套，做一套”的策略。希拉里在印度煽动印度进入南海，在越南和菲律宾搞针对中国的军演，与中国会谈又口口声声说要友好相处，这是典型的实用主义的变色龙式的外交。这种外交策略是永远以自己的利益为圆心，不断地根据情况调整焦距，目的是囊括最大的现实利益和各种实实在在的好处。 面对美国这一套，不妨她故妄说之，我姑妄听之，不用太认真。我们不应当随着美国起舞。希拉里这次之所以来软的一套，是因为美国通过前期的一系列行动，比如与菲越日的军演，马伦访华时的强硬发言等，已经将她的立场和在南海的态度表现得淋漓尽致。希拉里此时与我们交谈，她的所有的看似温和的表态，其实都是基于前面的那些“武”的背景，她的“立地成佛”，是假惺惺的“不战而屈人之兵”，她的温婉笑容，都是礼节性的外交应付！其实，这种笑容后面充满了太多的目的和阴谋，可谓是“笑里藏刀”，口蜜腹剑！ 在南海问题上，任何协议都只是纸做的，这张纸谁都有可能随时撕毁，尽管中国不一定是第一个撕纸的人。所以，这张纸的后面，还是应当积极的战备，只有我们手里有了猎枪，我们才不惧“笑里藏刀”的狐狸。]]></description>
		<link>http://www.nanting.net/index.php/archives/2601</link>
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		<title>鲁山善水坊，雅集盛世典藏</title>
		<description><![CDATA[春天有约，约在夏天；夏日雅集，集在善水坊。善水坊是书朋画友谈艺论道之兰亭，善水坊是收藏界朋友啜茶品茗、淘宝鉴宝、互相交流的理想去处。 夏天的太阳是热烈的，夏天的空气是焦灼的，那么，夏天的聚会无疑也使人们的心理承受了诸多浮躁与炎焰炙烤的感觉。试想，此时此刻，谁不渴望一盏香茗、一绺清风伴我们和衷共济、晤对一室？于是，我们就借善水坊茶事的雅韵给我们这次盛会取名为《夏日清和》。 善水坊是我们今日之兰亭，《夏日清和》的“流觞曲水”滋润着我们干涸的心田。群贤毕至矣，少长咸集矣。故此地虽无崇山峻岭、茂林修竹映带左右，而能与专家学者近距离接触，面对面晤谈，亦足以极视听之娱，信可乐也。 善水坊入驻鲁山，为我们架起一座金色的桥梁，更使我们如鱼得水，涵泳沐浴其间。无论从经济方面说，还是从文化角度讲，这次盛会在鲁山历史上都是前无古人的。因此极大的引起社会各界人士的关注。不仅省市县各级领导给予我们热情的掌声，各级新闻媒体也跟踪报导加大宣传力度。 我们鲁山的历史是厚重的，鲁山的文化积蕴是丰富的。从汉代的冶铁遗址，到盛唐的段店窑瓷器，以及为数不少的国家级出土文物，足以证明我们的先人向我们展示了多么丰富多彩、勤劳智慧的结晶。刘累、墨子、鲁班、鲁阳公、元徳秀、元结、牛皋和现代的徐玉诺……这些闪闪发光的历史人物大家都知道。可是还有许多鲜为人知、流传民间的仁人志士。你知道吗？像张廷梅的花草鸟兽，胡聋子的老虎，李晓山的兰草，华玉若的山水、梅竹……这些都是我们应该珍视并引为自豪的。 盛世修文，盛世典藏。近几年各级领导比较重视文化艺术，我县也先后成立了各个协会，荟萃了一大批有才华的老中青骨干力量。但是，大家一直缺少一个健全的组织，缺少与外界的沟通、交流。我们的书画创作与鉴赏水平都跟不上时代发展的脚步。随着书协、美协的相继成立，我们也连续举办了几期汇报展览，得到社会公众的认可、好评。但是我们做得还很不够，我们迫切期望听听来自高层专家学者和外边的声音。 清和的夏日，凉风习习，茶香醉人。善水坊的功德，亦必将昭著后世，功留千载。善水坊为我们搭建了这个相互交流的平台，亦用自己的实际行动为鲁山经济、文化的发展做了一件大善事。]]></description>
		<link>http://www.nanting.net/index.php/archives/2595</link>
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		<title>桑田沧海，雨中神游八荒</title>
		<description><![CDATA[纵是绞尽脑汁写尽鹅池怕也诉不尽彼时彼刻心中的酣畅与淋漓，忍不住将思绪溯回到之前的某一日。那时烈阳当空，一对老夫妻佝偻着身子在漫无遮拦的春田里给青苗灌水，老夫黑黑瘦瘦，满脸的病恹与忧愁，让他额上的沟壑呼之欲出，满车的清水拖到这里就恍忽已透支了他的半生，挣扎再三，他到底支撑不住，只好蹲踞到田埂上去不甘心地粗喘。 云在天上徘徊了一日，期期艾艾，好个寂寞的没有来由。到了下午五时，窗外忽然刮起了小西风，除了那些杨柳开始卖力地弄姿搔首，燕子们也跌跌撞撞地慌乱起来，如同远别的航船看不到灯塔，只剩下一颗漂泊的心哪，不知泊于何处。 安静的雨，在苍茫的岁月间究竟走了多久，才把恶诅甩在后边，把奔雷甩在后边，甚至是针线那么细的电丝也不带一根，只是这样悠然相对，这样情人般地爱抚与安慰，好像告诉你，所有的阴郁，所有的辗转，都已是桑田沧海，都已是逝去的残梦，而她就那么真真实实地回到你眼前。静室听雨，幸好不是客舟僧舍，也没有断雁惊鸥，大约是可以不用动容的。 推门而去，好似大有一腔“小舟从此逝，江海寄余生”的浪漫和狂放——却明明做不到。直到穿行在雨幕里，雨水打湿了衣衫，更顺着脖颈一泻而来的一刻，才忆起出门时忘了带伞。 漫野里是大片大片光溜溜的麦茬，隐隐约约，偶尔有几株灰灰菜的背影孑孓在垄上苦守。这时候，自诩季节主宰者的扬尘们登场了，它们肆无忌惮地席卷着，翻滚着，掳掠着，在久旱无援的大平原上呼啸而来，呼啸而去，那是谁在绝望中叹息着？终于看到这小小寰球、茫茫宇宙中那一帘久别的幽梦竟那么朦朦胧胧地打湿了六月，将那一春以来充斥于天地间的肃杀一扫而空。 在这样的雨中，是不需要为落花而悲悯的，花非花，果非果，去的去了，来的来着，尘后是尘，水后还是水；在这样的雨中，也不需要去做一番晓风残月独去江湖的吟哦，那精致的诗味啊，会冲淡了这无处不在的淳朴与洒脱。 在这样的雨中，想些什么，做些什么，其实都会恰到好处，无懈可击，可红泥小火炉，总要留给善饮的雪吧？可棋子落灯花，总要留给善弈的夜吧？倒不如神游八荒，在雨中痴上那么一痴，给这个已来的黄昏藏一藏锋，留一留白。]]></description>
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		<title>重游井冈山，风霜雨雪昔日情</title>
		<description><![CDATA[行程千里来到井冈山，是为了圆一个愿望，看看记忆中的井冈。 茨坪给了我一个震撼，这昔日的小山村变成了一座美丽的花园城市。城内商厦林立，街道宽敞，环境优雅，风景宜人，白天车来人往，熙熙攘攘，晚上霓虹闪烁，光彩照人。   不要说战争年代的暴戾之气，就是改革开放前的陈旧破落，都已经荡然无存。井冈的人也变了，不仅仅是衣着的变化，而是更深层次的心灵的演绎，自然平静的笑容比时尚的衣饰更能说明幸福的指数。   历久不变的是井冈的山和井冈的水。井冈的主峰依然五指朝天，显示着威武雄伟，势不可挡的气概：当我登上险要的黄洋界，端详那门威震敌胆的迫击炮时，犹能感受到毛泽东吟诵《西江月》的豪迈；当我走在蜿蜒的挑粮小道，想象当年战士挑粮的艰辛时，总会浮现出朱德扁担的佳话；当我穿行在密密的森林里，寻思当年部队行军的氛围时，眼前仿佛会出现战士们跳跃疾行的雄姿。   观赏彩虹瀑时，得知它是主峰的重要景点，山顶由两块天然巨石合成一张大咀，把双马石和八面山流下的两条山溪汇成一江清水全部吞没，再从咀角溢出，沿峭壁峻岩喷珠吐玉，翻滚而下，形成一个高90多米、宽10余米的大瀑布。井冈的流水依然清澈丰沛，源远流长，迂回曲折前行，目标始终如一。   坐在大井的毛泽东旧居前休息时，四周是群山怀抱，身边是小溪潺潺，阳光普照，和风拂煦，我的思绪与自然界亲密拥抱，充满暖意。当然，想得最多的还是井冈的山，井冈的水……高亢、浑厚能形容大山的伟岸，柔情、清澈能形容流水的包容，可是又怎能深深地刻画出井冈山水的内涵呢？ 这个夏季的上午，由于光照角度的关系，便会有七色彩虹叠现在瀑布上，令人叹为观止。瀑布底端的岩石，被日积月累地冲刷成一个规模不小的水潭，潭中清水碧波，一览无遗：污水是不可能存在的，泥沙早被冲刷一空，只有几片较大的石片还在，估计是峭壁上因日久风化被激流刮下来的，它们的命运是被日复一日的瀑布击打而粉身碎骨，最终销身匿迹。 重游井冈山同，忆记当年南征北战历经风霜雨雪，清澈的井冈水荡涤一切污泥浊水，而我们的记忆仍在。即使遇到悬崖峭壁，也绝不任意改变方向，于是就有了彩虹瀑布的直泻而下，风卷珠帘飞溅，恰如井冈汉子的刚直；就有了龙潭瀑布的秀丽婉约，姿态绰约动人，宛似井冈姑娘的清纯。]]></description>
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		<title>取长补短，再看中西方文化差异</title>
		<description><![CDATA[最近几天看到过一些文章，都是与讲中西方文化差异的，看过这些文章，让我对西方生活哲学和行为方式以及在不同文化背景下处理问题上存在的不同有了进一步的理解。 谈到中西文化的差异，估计所有人都能举出几个例子。类似于中西方在对待性解放问题上的差异啦，在教育子女的问题啦等等。今天我想就这个话题多说几句，和大家共同探讨其中的一些道理。 其中一篇文章中讲述了这样一件事情。某市政府年轻领导干部公派到美国学习，在美国一个州政府做州长秘书。有一天，州政府接到一个通知，说美国一位副总统明天要到该州视察工作。第二天，这位秘书早早地就来到了“机关”，在他的意识里，国家副总统要来州里视察工作那可是天大的政治事件啊，必须周密布置，事无巨细地做好一切接待安排工作啊，包括副总统的吃住行等等一切工作。然而，当他来到州政府后，却发现没有一个人。 在他紧张地等候了一个多小时后，也就是每天上班时间的时候，才发现工作人员才陆续上班。等他来到州长办公室后更让他不理解的事情发生了，州长若无其事地呆在办公室里，没有听到他对于副总统来视察这件工作走出任何布置和反应。秘书焦急地问州长：“今天副总统先生要来咱们州视察，咱们不需要做好准备吗？”州长看了看这位秘书，不屑一顾地回答道：“他来视察关我什么事啊，他视察他的，我做我的工作，各干各的事情，有什么不妥吗？”秘书不解地问道：“副总统来了您不好好接待，您不怕他对您产生不好的印象吗？”副总统听了微笑着说道：“他对我印象好不好关我什么事，我在乎的是全州老百姓对我的印象，我称不称职是百姓说了算的，不是他说了算的。” 无独有偶。美国另一个州的一位市长只因在公交车上没给身边一位老太太让座，最后不得不辞职。事情的经过是这样的。那天早晨，市长按照惯例出门登上了开往州政府的早班公交车，车上乘客稀少，于是他找到一个空位子坐了上去，顺手拿出一份早班认真看了起来。因为他看得特别认真，以至于忽略了身边站着的一位老人，知道他在第六站准备下车的时候才发现了这位老人，于是他很内疚地想这位老人表示着歉意，站起身将作为让给这位老人。这件事情被车上的一个乘客发现了，用手机拍照下来，发给了当地一家电视台，当市长走进自己的办公室的时候，电视里正播放着这段录像。 市长看了录像后立即赶到电视台，在第一时间内向全州老百姓表示歉意。就在他在电视上解释着自己的行为的时候，电视台的热线响个不停，市民根本不听他解释，说它是强词夺理，还有些民众气愤地说：“市长整天号召市民树立公德意识，要给老人孩子们让座，可是他自己却漠视身边的一位老人，长时间不给老人让坐，实在是太令我们失望了，这样的市长不是我们想要的，他不配做我们的市长。”三天后，这位市长因市民无法原谅他不得不引咎辞职。 回到我们国家，今年的工作报告，明确提出了在十二五期间，将进一步加大机构改革力度，加大人事制度改革，加大反腐败和预防腐败的力度。这很鼓舞人心，催人奋进，希望我们的国家一如既往的努力，逐步形成风清气正的风气，逐步缩小中西方不同文化背景下工作效率的差距，让百姓得到更多的实惠和服务。]]></description>
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		<title>下一场远在唐朝的豪雨</title>
		<description><![CDATA[一位画家朋友说，“真想抛开世俗的纷扰，进入到那种举手抬足之间都见空灵的境界里去。”他那时就在我的面前很无助地坐着，用力地吸着手里的纸烟，烟头一闪一闪。在那刻，忽然觉得我似乎找到了同类，他所说的便是我想的。 总喜欢喝很酽很酽的浓茶，读很老很老的古诗，坐在很静很静的夜里，看着很深很深的天空。若因此而让你认为我正在刻意用这种格格不入来标榜自己的特立独行，我想那一定偏离了风的方向，无异于在今时今日下了一场远在唐朝的豪雨，谓之失之毫厘，谬以千里，大约是不错的，因为怎样去活着，到底是一个人的事情。 西川在诗中写道，“我需要一个上帝，半夜睡在/我的隔壁，梦见星光和大海/梦见伯利恒的玛利亚/在昏暗的油灯下宽衣”。可以想见，我们心中的“上帝”也只能永远住在我们的隔壁，我们是生活在两个世界的“两粒尘埃”，他同样有着他的无奈，可他断不会在我们的油灯里借尸还魂。  我们已经习惯了坐在岸边上去对一条水底的鱼儿品头论足，而忽略了鱼儿自身的或悲或喜，也忽略了对于一条鱼儿来说，到底有没有悲欢离合的概念和意识，只是一味的以一种越俎代庖的执着将一切一切的事物人格化、自我化，其实“化”来“化”去，几乎都是不折不扣的虚拟化。 在时间法则和空间法则汇聚成的海洋里，下一刻会发生什么，没有人可以提前预感，无迹可寻是最大的法则。 古人讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，虽然不能完全领会其中的真意，不过以老子惊才绝艳、颠倒众生之能，最后的骑牛出关也就不再显得那样秋风瑟瑟，无限凄凉了。知不足，乃为道，这才是道之所在，这才是我们生之真谛。]]></description>
		<link>http://www.nanting.net/index.php/archives/2542</link>
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