南亭客栈

为什么很多专家都说中国房价有泡沫了，那是专家都比较理性地计算着资金收益。当然，很多人说中国的很多经济状态是没有规律的，经济学家不懂中国的股市和楼市，因为他们在这些投资市场无法赚到钱。

今天的中国，买房成为国人参与、至少是议论的热点。看着最近年房子的几轮上涨，似乎要保值和发财，就是要买房子成为真理。

可是，您买的房子要涨价，涨价的幅度决定了您房子明天的房子价值。您要考虑您今天的承受，您不是在赌明天的涨价吗？那您要考虑的是您的房子明天值多少钱。可以这样负责任的说，中国这十年房价的变化是今后几十年都不可能再现的。

我们冷静地想一下，如果房价平均年增长率在5%,十年后我们的房价会增加一倍。届时，您的收入会超过一倍吗？如果您的收入增长比房价增长快，那房子便宜了，反之，房价更贵了。您是期望房子更便宜还是更贵呢？

从生命曲线角度分析。还是将中国的房地产目前阶段看成青年期（成长期），应该说已经过了高速增长期（所谓拐点），增长率的降低，可能不会形成暂时增长量过大的下降。但是，市场迅速的增长，可以使需求的饱和期提前到来。

房子是不动产，很多人说，在社会和平时期房子总是值钱的。但是，我们不可忽视，长期地考虑，房子是以使用价值决定其价格的，而其和社会的整体经济又直接的关联。日本二十多年的房产市场的蜕化应该给世人以启示。对中国目前的年轻人买房有一种说法：收刮了父辈几十年的存款完成首付，预售了自己未来几十年的收益获得贷款，赌着明天父辈的养老和自己的事业，乐在今天享受超额的消费。

今天买房的客官，您如果为了解决居住，您可以策划很多经济的方式得到满足。如果您在投资房产，您要算算您今天刚买的房子在明天可能的价值。短期运作赚钱的商品，长期会出现收益薄摊现象。这是规律，规律不可抗拒。

正如前人所说，她不过是穿了一双吊袜，何需把事情升华到道德审判的高度？

被网友冠以“黑丝女”之名的女生是高二11班的引导员，照片显示，这名稚气未脱的女生一身黑色短装，头上戴精致小帽，着短裤、高跟鞋，只见她双手前举着“高二11班”的牌子，黑色吊袜的装扮显得更是分外夸张。

吊袜绝对不是唯一一个被附加上性暗示的东西。

大家约定俗成的还有细跟的高跟鞋、大红色的唇膏，护士装学生制服，甚至是交叉双腿的坐姿，抚摸嘴唇的举动都可能会给对方以赤裸裸的性暗示。甚至曾经有段时间，海归回来看中国满街穿黑皮裤的人，大吃一惊，因为在美国是红灯区的才穿黑皮裤。

说白了，最主要的问题不是你要去避免这些带有赤裸裸性暗示的东西，而是你是否默认这种文化。

吊袜带由一开始的配件作用，随着时尚风驱使，向这性感这一主题，不断发展。

和高跟鞋意义一样，它对情趣的代言已经成为男女之间公认的秘密。李敖说：“吊袜带时代的女人，她们在内裤与丝袜之间，就是吊袜带发生作用那一段，大腿是裸露的。冬夜时分，与美女夜游，坐在车上，伸手去摸那一段大腿，虽约翰复生，亦将别著福音。”

把老一代的精神枷锁强加在新一代的身上，这个世界永远只会原地踏步。用旧的观点来衡量新生代，对他们显然不公平，大家要记住，因为时代需要，现在都开始提倡学生开设性教育课程了，更何况只是一件衣服，那丫穿的又不是皇帝的新装。

运动会上的黑丝吊袜之所以能够引起大家的关注和热议，或是5000年的文化给了我们闷骚的特质。每天新鲜的事情确实很多，九成以上的人们带着猎奇心态满足着自己的双重性格，不就是吊袜举牌女吗，貌似最近部分地区干旱才是主流话题，亲爱的伙伴们，走，咱捐款去。

缘起：在某中学体育节开幕式上，这名打扮时尚的女生手举“高二11班”的牌子，走在班级队列的最前面，在网络上广为传播后，引起各方道德批判并直指现代教育的失败。

根据《国家教育事业发展“十一五”规划纲要》的最新精神，为进一步提高我国教育管理工作者和广大教师教育教学的实践和理论水平，中国教育学会《中国教育学刊》联合相关单位共同举办“中国教育实践与研究论坛”。

论坛秉承“公开、公平、公正”的原则，旨在为广大教育工作者提供交流教育教学经验和发表教育教学研究成果的平台。本论坛在原来成功举办七届的基础上，继续面向教育系统工作者特别是广大教师征稿。具体事项如下：

一、征稿对象
各级教育行政科研部门、学校教育管理工作者、教育教学研究人员、广大教师。

二、征稿内容
征稿分为以下五个部分：一是教育思想与教育理论；二是教育行政管理与教育教学管理；三是素质教育和创新教育；四是教材教法研究与教育教学经验总结；五是教育现代化和信息化。以上范围仅供参考，来稿可自行确定选题和内容。

三、征稿说明
征稿时间：从2010年3月1日起到5月31日止。
稿件要求：稿件限5000字以内，可以是公开发表过的，也可以是新撰写的；稿件一律打印（网上投稿除外），自留底稿；稿件末尾注明作者详细通讯地址、邮编、工作单位、联系电话等。

四、评奖与发表
活动将评出一、二、三等奖和优秀奖，颁发获奖证书。
获奖稿件征得作者同意后入选《 现代教育理论与实践指导全书 》。该书作为国家级出版物，是各类教育部门和广大教育工作者的重要参考文献，也是单位学术科研成果和个人晋级晋职的重要依据。获奖作品也将被推荐发表在教育权威杂志《中国教育学刊》（标准刊号ISSN 1002-4808,CN 11-2606/G4）上。

五、组稿编委
本活动欢迎各级教育行政部门、教研机构负责人和学校管理工作者担任组稿编委，优秀者将获得组织奖。

具体情况可参见中国教育学会《中国教育学刊》网站

一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。

每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。

可是有一天，它的思维发生了转变，它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。终于有一天，它重新回到了地面上。

不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的男人穷你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。

这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。

看驴生豪迈，不过从头再来......

回看人生，又有什么值得你去伤悲的事，你就当做踩在脚下的垃圾好了，让它成为你人生成功的垫脚石。

以前，从来不知道冰天雪地还有人下水挖藕，直至看到了相关报道，深受震撼。冬天的气温低至零下，藕塘白茫茫一片，结了一尺多厚的冰层。在北京市通州台湖镇，有许多湖南、安徽来的外乡人来承包农田种藕，规模几十亩到几百亩不等，有的已在此经营十年之久。很大部分的藕要在冬天出售，为了保质，他们会把藕塘灌上满满的河水。

受雇的挖藕工早上8、9点就准备凿冰下水，下午4、5点才收工，要在冰天雪地里工作8个小时。水深一米多，挖藕工要用双手在坚硬的冻土里找藕，然后挖出来洗干净。挖藕工的活太累了，但较之其他相关工作，收入还好，包吃包住，一个月的工资有3000多。一位姓李挖藕工，来自安徽，已在这干了4年了。嘴上一直在嘀咕：这活伤身体，不能干了。

12张图片显示，在高高的电力输电塔下，是一片结着厚晨冰层的藕塘，一些枯黄的莲叶杆横七竖八地竖着或是躺在冰面上，一辆脚踏人力三轮车也停放在藕塘的冰雪面上。

四五名壮实的汉子正在冰雪覆盖的藕塘中工作的情景，这些人身穿着黄色的水鬼服，戴着圆顶的毛线帽了，正在藕塘上面进行挖藕作业：一名工人师傅正用机器切割冰面，一旁有两名工人正用锋利的铁棍使劲地凿着厚厚的冰层，别外两名工人也是身穿着黄色的水鬼服，手戴黑色的手套，抱着厚厚的冰块堆集到一旁……

挖藕、洗藕的场景也是很很有特色，藕塘中央挖着一个长方形的水池，水面上飘浮着一根根莲藕，两名挖藕工人站在齐胸深的水坑里，一边还在不停地用双手清洗这一节节的藕，在污泥水里的映衬下，莲藕显得更加白净。

“藕好吃，挖藕不容易。”一些网友表示为了支持这些挖藕工人，即使藕贵点也会到菜场买点，不然对不起自己的良心。网友“乐轩A”说，“菜价涨这么高，原来如此，再贵我也买了。”“这个工作容易得风湿之类的毛病啊，吃苦耐劳的老乡们，赚的都是血汗钱。年底了，祝他们能过个好年。”网友“红尘没有你”则是说，“挖藕冰天地，置身冰水中。谁知餐中藕，片片皆不易啊！”

今冬藕的价格不错，一市斤3元左右。藕农要在次早四五点起床，把藕送到农贸市场。两个挖藕人一天下来，可挖藕1000多斤，然后放上小车装运。

最近，一篇题为《打飞的赴北京看阿凡达》的博文，在网络里迅速升温，并一直到沸腾。这位大连男子网名叫做“jio”，从资料上看他是1980年出生的。

很多中国电影人都在评论《阿凡达》在电影技术上的领先，也说过这部片子是视觉盛宴但内容一般。我就知道中国电影为什么落后了，土鳖的中国电影人根本不知什么是好作品，他们要么把一部作品的主题搞得神神叨叨，比如《三枪》，要么搞得高层建瓴、文以载道，还有很多相关的例子。

好的作品就是反映人性的，而不是D性或政府性的，中国电影人也不是不知道这个，他们先是不敢，后便不能了，这方面功能被割掉了，所以中国电影人大部份是太监，中国电影就是太监电影，我们拍点被矫改过的历史片就可以了，幻想片是肯定不行的，不是我们技术不行，而是我们想像力不行，不是想像力不行，而是不敢对未来负责任，只想对有关部门负责就可以了。

这时候，电影就不是电影，而是有关部门和有关精神的皮影。

临行前两天得知北京IMAX票的火爆程度，在接近绝望中于周五晚9点抵达北京。临出发前拜托了两位网友代购影票以防万一。

晚上九点下了飞机，次日凌晨两点住下，联络了一个代购同学，他说早晨5点多去排队。但很忐忑，想了想，这打“飞的”来的，万一没看成，我哭不哭，最后决定凌晨3点去排队。这样，凌晨3点多出了门，打上车，很快，凌晨3点40分到达影博。

早晨七点整排队，一看，拿票的已有三百多人了，7点20分左右，估计有400人，而且人已经排到马路对面，这时候，影博书记也出来了，警察也来了。不过还是发生了拥挤，一些来早的人被挤在了后面，他们自然不干了。最后也没办法，不过好歹他们属于能买到票那批。

这时屏幕上显示着1月9日 《阿凡达》IMAX还有1224张票，感谢影博领导，没有将大部分票提前包走。

《2012》这部影片在上映之初被普遍认同为灾难片的终结之作， 它带来的视听盛宴让大家感到意犹未尽。而据相关报道，这也是艾默里奇执导的最后一部灾难影片，从目前的影片效果来看，这部影片没有辜负观众的期待，而艾默里奇也交出了一份满分的答卷。

如果看完《2012》之后，想从世界末日的阴影中走出来，并不是一件容易的事情。或许这只能去责怪导演影片拍摄的精巧技术，只能怪自己完全融入了剧情。片中毁灭的镜头不时的闪过脑际，人类面对灾难时的惊慌失措又激起了悲天悯人的情怀，情感上的激荡起伏或许正是导演想要得到直接效果。

但作为个人而言，影片所表达出来的对于人类命运的反思才是影片真正的精神所在。它以文化工业时代忧郁的方式，用童话来演绎一段人类文明启示录。

这种莫名的忧郁，《2012》通过灾难的形式呈现出了文化工业时代人类精神的萎靡空洞。来自于信仰的缺失与精神的失落。人类文明发展至今，物质生活得到很大的改观，但是与之相对应的精神世界却出现了前所未有的恐慌，肉体的自由换来的却是精神上的不自由。

科学锻造出的工具理性让人们不再相信理想与信念，这种主体的失落与坍塌正是现代工业文明以及后工业文明自身发展的肯定结果。面对着文化工业时代的精神忧郁，人类需要反思文明的建立之路，需要找寻人类文明的自大家救赎之路。

古玛雅文明的预言实现之日，也就是人类现代文明解体之时，影片正是通过呈现古今两种文明的较量，预示出了人类精神的伟大力量。灾难的来临也激发起了人类的斗志，于是沉溺已久的人类意志力得到迸发并成功守护住了自己的领地。影片中现代文明的进与退，使人们得以重新思考精神与信仰的价值。

这超越了激进灾难片所追求的单一主题。哥斯拉表示的人类对核废料任意处理所导致的灾难；独立日则显示了人类在面对外星人攻击时所表现出的不屈不挠的精神特质；再次强调了生态环境的重要性。《2012》不再局限于这些单一的主题，它给大家启示也具有普世性意义。而是上升到人类文明的最终归属这个层次上，这就囊括了人类社会几乎所有的社会问题而具有了一种哲学的范畴。当下人们总是对各种问题争吵不休，但是当人类真正面临灭亡时，这些问题也就不再称其为问题了。

《2012》为大家们提供了这样一种情景假设，从艺术构造的现实中去面对这样一场悲剧演出，当真正发现生命是如此的脆弱与易逝时，是否会思考人生旅程的意义；当观众走出电影，走进现实，是否会对现在生活有一种全新的认知。

今天和两个朋友外出经过中央门的南京商厦，看见一个年迈的老人静静地站在商厦的玻璃展示橱窗前，望着里面的五彩缤纷的商品。老人的肩上背着大包小包的垃圾，体积和重量几乎超过了自己。橱窗里的商品华丽丽的闪着光，而老人身上臃肿的棉衣却把老人掩埋在了黑暗里。

老人安静地出神的站在那里很久，以至于朋友用手机将她拍下，她也没有发觉。

当我们离开时，老人依然停留在橱窗前，我很想知道在此时此刻此情此景，她心里在想些什么。我和朋友默契地相互对望了一眼，都沉默了。这个画面让我们感到心酸。

我想二十一世纪的中国已经跟上了世界的脚步，甚至已经走在了世界的前列。但二十一世纪的中国依然年轻，依然需要更多的进步，更长时间的成长。

相比世界很多发达国家，我国的社会保障体系还不够健全。很多中国偏远山区的人们生活状态并不理想。造成这种现象的原因有很多。一方面，我国是一个人口大国，幅员辽阔，有很多地域的具体情况并不相同，社会保障体系并不能覆盖到每个地方。另一方面，我国各地区地理条件的不同也导致我国各地区的经济发展不平衡。

近年来，我国的政府越来越重视社会保障体系的建设，也在逐步的完善着一些政治制度。我不知道在中国这个广大辽阔的土地上还有多少这样的穷苦老百姓，但我相信在不久的将来，他们的生活一定会变得越来越好，有一天那些商店橱窗里琳琅满目地商品对他们来说不再遥不可及，再不会有人在寒冷的冬天挨饿受冻。

中国的很多地方贫富差距依然很大，生活在大都市的我们真的很难去想象到这样一群弱势群体的生活状态。曾经也在网络上看到过一些有关贫困地区人们的生活照片，也曾感叹唏嘘，但是毕竟那些离我很遥远，可今天我看到了，就在我的身边，那样真实的一个人，真实的一件事，如此地贴近我的生活，让我震惊。